1、司马光教子有方
司马光，字君实，号迂叟，世称涑水先生。北宋政治家，历史学家，官至宰相。 司马光虽官高权重，但严于教子，很注重培养子女自律自立意识。他写了了篇传诵至今的《训俭示康》。他在总结了历史上许多达官显贵之子，因受祖上荫庇不能自强自立而颓废没落的教训，告诫其子："有德者皆由俭来也。""俭以立名，侈以自败"。
由于教子有方，司马光之子，个个谦恭有礼，不仗父势，不恃家富，人生有成。以致世人有"途之人见容止，虽不识皆知司马氏子也"。
2、吉鸿昌不忘父训
吉鸿昌，字世五，河南扶沟人。察绥抗日同盟军领导人之一。早年在冯玉祥部队当兵，以英勇善战升为营长、师长，后任国民党军长和宁夏省政府主席。
1920年，25岁的吉鸿昌，当时任营长，父亲吉筠亭病重。他对前来探视的吉鸿昌说："当官要清白谦正，多为天下穷人着想，做官就不许发财。否则，我在九泉之下也不能安眠。"吉鸿昌含泪答应。
吉鸿昌父亲病逝后，他把"做官不许发财"六字写在瓷碗上，要陶瓷厂仿照成批烧制，把瓷碗分发给所有官兵。在分发瓷碗大会上说："我吉鸿昌虽为长官，但决不欺压民众，掠取民财，我要牢记父亲教诲，做官不为发财，为天下穷人办好事，请诸位兄弟监督。" 吉鸿昌言行一致，一生清白谦正，处处为民众。当日本帝国主义侵略中国，人民陷入水深火热之中，他反对蒋jieshi的投降政策，奋起抗日。遭国民党反动派杀害，牺牲时年仅39岁。
3、总统教子自立
曾任过美国总统的里根，不仅有名望而且富有。但他严格要求自己子女自立，绝不让他们依赖父母。儿子失业后，一边寻找工作，一边靠领取救济金度日。
鲁迅和许广平仅有一子，即周海婴。儿子出生时，许广平出现难产迹象，当医生向鲁迅征求意见是留大人还是留孩子时，他果断回答：“留大人。”结果母子平安。
在儿子成长过程中，鲁迅基本按照《我们现在怎样做父亲》的思想来实行，让他“完全的解放”，其中又说：“我现在心以为然的，便只是爱。”据周海婴所著《鲁迅与我七十年》介绍，鲁迅的教育方式是“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不愿拂逆他的喜爱，除非在
“勤奋好学，攻坚克难，团结亲友，和睦相邻，为人师表，孝敬老人，勤俭持家，宽厚待人，”是我的前辈留下的家风家训。
所谓家风就是一个家庭或家族的传统风尚。家训是指对子孙立身处世、持家置业的教训，勤奋好学，攻坚克难。为人师表，我的几个叔伯大多是30后出生的，勤奋好学他们牢记心中，那时的条件虽然不好，他们都是高中以上毕业，有几个当老师的，有在村里当干部、会计的。以前过年写春联我们院里最热闹，写对联的人络绎不绝，叔伯也是有求必应。到我这一辈，我与妻子都是老师，女儿、儿媳大学毕业后也选择老师这个职业，儿子是公务员，我以为人师表，孝敬老人，做榜样，言传身教多少年来每周都要回家看望老人，过年过节更不用说，所以孩子们就很习惯，到了周末，儿子、孙子就会问：“什么时候回家去”我有几次外出，儿子从外县赶回去看奶奶，这几年的母亲节，我总带上儿女们赶回老家。全家一起吃团圆饭，一家人其乐融融，这就形成了一个习惯，每逢节日、生日孩子们都会编段贴心的祝福。现在就连十岁的孙子一说看曾奶奶都争着要去，我相信，我的家风家训会一辈子传下去。
张弼(1425～1487)字汝弼，号东海，晚称东海翁。松江府华亭县(今上海松江)人。长于诗文，草书甚佳，人称“张旭复生”。因作《假髻篇》讽刺时贵，遭当权者忌恨，被排挤出京任江西南安知府，为官十年间治绩颇著。
南安位于赣粤要冲，亡命者聚山为盗，久为民害。张弼到任后，先后捕灭;并拓宽山道路基，砌道，架桥，长达30里，使岭路畅通;荒年，开仓救济民众;时疫流行，延请名医，为民治病;禁诬告，反冤狱;创立“射圃”，亲自教民习武，以备盗寇;建社学，创书院，祀先贤，修郡志，教化南安士民，南安习俗为之一变。
告归之日，老幼攀辕而送。张弼除了简单行装和数箱书以外，没有其他东西可带，以至于船体太轻不胜风浪，难以入海航行。于是，张弼寻一山石压在船舱，并题下：“为官十载无家财，青石压船抗风浪。”
张弼载石还乡之事传遍十里八乡，百姓无不为之动容，这块青石是张弼为官多年带回家乡的廉洁清风，故被称作“凌霄廉石”。
古人说：“将教天下，必定其家，必正其身。”张弼不仅自身淡泊清白，公正廉明，对家人也管教甚严，不仅迎来“父子三进士”的门第盛况，圣敕“青云接武”坊的家庭荣耀;更有着五世孙张以诚高中状元、钦赐“(东)海秀(彦)坊”的家族辉煌，一直为后人称颂!
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